Мужские рубахи и туники в Северной Европе раннего Средневековья (IX–XI вв.)
1. Введение и контекст
Англосаксонская и скандинавская (викингская) одежда далеко не сводилась к примитивному «мешку из ткани». Археология, иконография и письменные источники показывают богатую традицию текстильного производства, сложного кроя и декоративного искусства.
Однако сохранившиеся образцы одежды — это, главным образом, находки из болотных захоронений, богатых курганов или церковных реликвариев. Поэтому у нас есть перекос в сторону элитарных костюмов, в то время как одежда простых людей чаще реконструируется по обрывочным фрагментам.
У англосаксов важнейшим элементом была вышивка золотыми и шёлковыми нитями, прославившаяся по всей Европе. Известны примеры: работы св. Дунстана для королевы Эдгиты, вышивки королевы Маргариты Шотландской и знаменитые облачения, заказанные Эльфледой, супругой Эдуарда Старшего, для епископа Фритестана, сохранившиеся в гробнице св. Кутберта.
Викинги также носили роскошные ткани: восточные шелка, лучшие шерстяные ткани и изысканные меха. Скандинавская мода была настолько узнаваема, что в Англии её копировали — к неудовольствию учёных мужей вроде Алкуина, обличавшего короля Этельреда за «языческие причёски и одежды» (Ewing, Viking Clothing).
2. Основной тип одежды: туника/рубаха
Рубаха (древнескандинавск. serkr, skyrta) была базовой одеждой мужчины. Она надевалась через голову, имела длинные рукава и варьировала по длине и фасону:
- короткие, до колен — удобные для работы и боя
- длинные, до середины голени и ниже — показатель статуса и богатства, так как требовали больше ткани и были непрактичны для труда
Тунику почти всегда подпоясывали кожаным или тканым поясом. Под ней носили льняную подрубаху, приятную к телу и впитывающую пот. Поверх могли надеваться вторая туника или плащ.
3. Материалы и текстиль
Основные волокна
- Шерсть — повседневная ткань всех сословий, особенно для верхней одежды. Ткалась чаще всего саржевым переплетением 2/2, дававшим гибкость и износостойкость.
- Лён — использовался для нижних рубах и поддёвок; дорогой, прочный и моющийся материал. Встречается даже в богатых захоронениях (Хедебю, Бирка).
- Шёлк — символ роскоши. В Бирке найден шёлк средиземноморского и восточного происхождения (узкие полосы для отделки, тесьма, аппликации).
- Конопля и крапива — редкие, но засвидетельствованы; встречаются тонкие импортные образцы.
- Меха — соболь, белка, бобр; в элитарных комплексах (Бирка) использовались как подкладка. Волчьи и медвежьи шкуры применялись в боевых и обрядовых костюмах (берсерки).
Красители и палитра
- Низшие слои: недокрашенная шерсть (серый, бурый, белый), простые растительные оттенки.
- Средние слои: более насыщенные синие, зелёные, розовые и ржаво-красные тона.
- Знать и королевский круг: яркие красные (марена) и пурпурные (кошениль, кермес). Синий из вайды или импортного индиго был дорогим и встречается только у богатых.
Ткачество
- Полотняное переплетение — чаще для льняных тканей (нижние рубахи). источник
- Саржа 2/2 и 2/1 — для шерсти (основной материал для туник). источник
- Ромбовидный (diamond) твилл — в захоронениях Бирки, Йорка и Хедебю наиболее распространенным был «ломаный» ромбовидный твилл, в котором диагональные линии прерывались, создавая характерный узор. Настоящие, цельные ромбы — так называемая «лозанж-саржа» — встречаются крайне редко, исключительно в элитных захоронениях, что делает их важным маркером исключительного статуса. источник
- Поясные и декоративные техники: планшетное ткачество, тесьма с золотом и серебром; гобеленовое переплетение (Birka M1 источник, M2 источник).
4. Крой и конструкция
Базовая форма туники была, по сути, Т-образной, что позволяло экономно расходовать узкую (45-90 см) ткань: прямоугольные панели + клинья + вставные рукава. Однако даже в этом простом фасоне заметна эволюция:
Ранние образцы
Торсбергская рубаха
(III в.):
Это четырёхчастный крой, «лодочный» вырез, сужение рукавов за счёт складки ткани.
Важный прототип для позднейших туник.
Бирка, Швеция
(IX–XI вв.):
Это более простые туники, цельные панели без плечевых швов, небольшие круглые или вороты типа «замочная скважина», клинья для расширения подола для свободы движения.
Хедебю, Германия
(IX–XI вв.):
Напротив, демонстрирует развитый приталенный крой с втачными рукавами, плечевыми швами, иногда даже сложными вертикальными «принцесс-швами». Это опровергает миф о «примитивности» раннесредневекового кроя.
Сьёльдехамн, Норвегия
(IX–XI вв.):
Уникальный пример стоячего воротника и ключевидного выреза. Воротник рубахи пришит отдельно; шов пришивания прикрыт плетёным шнуром (зелёная косичка) — приём и утилитарный (укрепление места нагрузки), и декоративный. Горловина: округлый вырез с разрезом спереди («замочная скважина»), при этом его закрывает квадратный клапан ~14×14 см, притачанный в зоне груди.
V. Швы и техника пошива
- Запошивочные и двойные швы характерны для бельевых льняных рубах (Виборг).
- В Гренландии фиксируются наружные швы, вероятно как усиление и декоративный элемент.
- В Торсберге выявлен особый тип соединения панелей («шов Торсберг»), встречающийся также в штанах.
Прямой шов
Обратный шов
Обмёточный шов
Петельный/краевой шов
Шов ёлочкой
Стоячий шов
VI. Украшения и символика
Украшения несли символическую функцию: выражали мифологию (животные, маски), родовую принадлежность или статус.
Тесьма (планшетное ткачество)
Одна из самых распространенных и искусных техник. С помощью неё создавались сложные узорчатые ленты с золотыми и серебряными нитями, которые пришивались к вырезам, манжетам и подолу. Встречается в Торсберге, Маммене, Бирке.
Вышивка
Для знати использовалась дорогая вышивка. Тщательный анализ маховых швов и узоров на тунике из Маммена (970 г.) показал, что они включали в себя мотивы аканта, животных и мифологические маски, что, вероятно, символизировало родословную владельца или его связь с богами. Англосаксы славились золотым и шёлковым шитьём (Maaseik embroideries, облачения св. Кутберта). В Бирке использовались стебельчатый, петлевой, обводной швы золотом и серебром.
Аппликации
В элитных погребениях встречались золотые и серебряные аппликации, нашитые на одежду.
Шёлковые ленты
Скандинавская элита торговала с Византией и Востоком, импортируя роскошные материалы. Так, археологи в Бирке обнаружили фрагменты шелка, который использовался не для пошива всей туники, а для узких декоративных лент и аппликаций по краю горловины и рукавов.
VII. Иконография и тексты
Гобелен Байё (XI в.):
Показывает мужчин в туниках с контрастной отделкой по вороту и рукавам, иногда с клетчатой фактурой (возможно, этот узор обозначал «вэр», дорогой мех белки, импортируемый из Скандинавии, что служило визуальным кодом для обозначения высокого статуса).
Готландские камни с рисунками:
Демонстрируют силуэты длинных туник с поясом.
Сцена жертвоприношения на камне из Стура-Хаммара
Скандинавские саги:
Упоминают serkr/skyrta как повседневную и парадную одежду.
VIII. Синтез: рубаха как социальный маркер
Рубаха была маркером статуса:
- простая шерстяная туника до колена — одежда земледельца или воина;
- длинная, окрашенная и украшенная шёлком и золотом — принадлежность к знати.
Одежда была не только функциональной, но и языком социальной коммуникации, выражавшим богатство, престиж и контакты с дальними странами.
IX. Заключение
Археологические находки, от Торсбергской рубахи до раскопок в Херьольфснесе, показывают медленную эволюцию формы: от прямоугольного кроя к более сложным фасонам. В иконографии (Байё, готландские камни) мы видим подтверждение этим изменениям, а литературные источники фиксируют значение рубахи в культуре.
Таким образом, рубаха раннего Средневековья — это не примитивная одежда, а богатый, многослойный феномен, объединяющий технологию, социальный статус, символику и международные контакты.
X. Рекомендуемая библиография (для дальнейшего изучения)
- Agnes Geijer, Birka III: Die Textilfunde aus den Gräbern (1938).
- Inga Hägg, Die Textilfunde aus der Siedlung und aus den Gräbern von Haithabu (1991).
- Inga Hägg, Die Textilfunde aus dem Hafen von Haithabu (1984).
- Margrethe Hald, Ancient Danish Textiles from Bogs and Burials (1980).
- Else Østergård, Woven into the Earth: Textiles from Norse Greenland (2004).
- L. Fransen, A. Nørgård, E. Østergård, Medieval Garments Reconstructed (2011).
- Penelope Walton Rogers, Textiles, Cordage and Raw Fibre from 16–22 Coppergate (1989).
- Frances Pritchard, The Dublin Viking Age Textiles (NESAT XI, XIII).
- Thor Ewing, Viking Clothing (2006).
- Gale R. Owen-Crocker, Dress in Anglo-Saxon England (2004).
- Donald Scragg (ed.), Textiles in Anglo-Saxon England (разделы о вышивке).
- Primary iconography: The Bayeux Tapestry; Gotland picture stones (VI–XI вв.).
XI. Полезные ссылки
- https://vidars-horde.de/en/a-for-articles
- https://vikingsof.me/blog/how-to-make-viking-clothes/
- https://sagy.vikingove.cz/en/construction-of-early-medieval-tunics/
- http://www.forest.gen.nz/Medieval/articles/Viborg/VIBORG.HTM
- https://www.museumnord.no/en/stories/the-secret-of-the-threads-the-skjoldehamn-costume/
- https://projectbroadaxe.weebly.com/viking-age-nordic-history/viking-age-fashion-mens-type-i-tunic-from-10th-century-haithabu-hedeby
- https://sagy.vikingove.cz/en/inspiration-2-a-man-from-birka/
- https://www.cs.vassar.edu/~capriest/viktunic.html
- https://azureorange.xyz/blog/reenactment/diy-linen-viking-age-undertunic/?utm_source=chatgpt.com
- https://www.youtube.com/watch?v=p6Ur8HzgU4o
- https://www.youtube.com/watch?v=GRFA1AwCuns
- https://www.youtube.com/watch?v=Mj9lahgC7KY